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Le réseau Internet est installé au Cameroun depuis environ sept ans En effet, bon nombre de personnes deviennent cybersurfeuses ou internautes et les sites les plus visités semblent être les sites de rencontres, les forums de discussions et les sites universitaires. Mais les moyens de prévenir ou de stabiliser la progression de la pandémie sont inefficaces parce que inadaptés au contexte socio-politique.

Internet en Afrique est souvent plus analysé sous le prisme économique et des avantages que cela représente pour le développement.

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Toi, mon mari et moi ta femme! Au Cameroun par exemple, JF. De plus, compte tenu des abus dans la composition de la dot, des rivalités au sein des familles, le déroulement et le contenu de la dot connaissent des modifications. Par conséquent, la femme ne sort souvent de son groupe que pour un autre groupe choisit par sa famille.

Or, Internet permet et rend même nécessaire le départ de la femme de sa société non vers un groupe interne au pays, à la nation, mais vers un pays lointain, où il est difficile que les deux familles restent en contact.

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Comme le précise si bien M. Segalen « on épouse son semblable » ibid. Cette proximité peut être géographique ou dans la parenté. Les anthropologues montrent bien que dans toutes les sociétés, il a existé ou il existe des institutions pour entourer le couple.

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Comment Internet se positionne-t-il par rapport à elles? Panorama en noire et blanc C. Coquery-vidrovitchP. Vincent Le Lournal des Africanistes,P par exemple souligne le désintérêt des femmes beti pour la sexualité. Autant que les modes de vie « primitifs » qui sont reconstitués dans ces zoos, le corps des femmes attirent le regard. Concernant les relations entre colon et femme indigène, une nouvelle de Louis-Charles Royer reprise par Ruscio est éloquente.

Selon JF Vincent le colonisateur était considéré comme source et être de puissance. Simons repris par C. Quand on voyage pour la France on dit en ewondo « je vais au pays des blancs ». Plaisir et convoitise seraient donc les maîtres mots de la miscégénation.

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Selon, G. Etonde-Ekoto Barbier,P. Par exemple, dans la société Beti, le rite du Mevungu par exemple avait pour rôle de montrer la force et la puissance de la femme, vantée dans sa féminité et son rôle de pourvoyeuse de vie.

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Le marché de la solitude en Europe : Internet et les nouveaux moyens de rencontres La solitude est au cour de nombreux débats dans les pays européens, de nombreuses émissions télévisées retracent la vie de ces personnes seules dans les grandes cameroun femme cherche homme.

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