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Michelle Obamapremière première dame afro-américaine Lorsque les Africains étaient déportés en Amérique, les groupes culturels ou sociaux étaient mélangés et les colons ne connaissaient généralement pas ces différences. De nouvelles cultures et identités complexes mélangeant les éléments de différents groupes africains et de la culture européenne apparurent, comme les Black churches et le Black English en.

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Les registres de Louisiane montrent que les colons français et espagnols gardaient des traces plus complètes des identités des Africains incluant l'ethnie et le nom tribal [23].

Aux États-Unis, le terme « noir » n'est pas un indicateur de couleur de peau mais une homme recherche noir sociale [24]. Des personnes à la peau foncée peuvent être catégorisées comme blanches si elles remplissent certains critères socioculturels de « blancheur », et des personnes à la peau claire peuvent être catégorisées comme noires si elles remplissent certains critères socioculturels de « blackness » [25].

En marsla Grande-Bretagnequi contrôlait largement l'Atlantique, déclara la traite négrière illégale.

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L'interdiction ne prit effet que le 1er janviercar la Constitution des États-Unis protégeait la traite négrière dans l'article I, section 9. À ce moment-là, la plupart des Noirs aux États-Unis y étaient nés. Le terme « africain » devint donc problématique.

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Bien qu'il fût à la base une source de fierté, beaucoup de Noirs eurent peur que l'utilisation du terme africain pour les désigner ne soit une entrave à leur lutte pour obtenir la citoyenneté américaine complète [réf. Ils pensèrent aussi que cela donnerait raison à ceux qui luttaient pour un retour des Noirs en Afrique.

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Enles leaders noirs appelés « Noirs américains » retirèrent le mot « africain » et le remplacèrent par « nègre » ou « Américain de couleur ». Quelques institutions décidèrent de garder leur nom historique, comme l' église épiscopale méthodiste africaine.

Les Afro-Américains ont utilisé les termes « nègre » ou « de couleur » pour se désigner, jusqu'à la fin des années [26].

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Dans son discours I have a dream deMartin Luther King utilise le mot nègre quinze fois, et le mot noir, quatre fois. À chaque fois qu'il utilise le mot « noir », c'est pour faire une construction parallèle avec le « blanc », par exemple « les hommes noirs et les hommes blancs ».

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Avec le succès des mouvements afro-américains des droits civiquesun nouveau terme était nécessaire pour briser les liens avec le passé et aider à retirer les rappels de la discrimination légale. À la place de « nègre », les activistes promurent l'utilisation du mot « noir » comme affirmation de fierté, de militantisme et de pouvoir.

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Enle leader des droits civils Jesse Jackson incita les Américains à utiliser le terme « afro-américain » parce qu'il avait une base culturelle historique et était une construction similaire aux termes utilisés par les descendants européens tels que « German-American », « Italian-American », etc. Depuis lors, les termes afro-américain et noir ont un statut égal.

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La controverse continue cependant sur le terme le plus approprié. Maulana Karenga et Owen Alik Shahadah affirment qu'afro-américain est plus juste parce qu'il exprime avec précision les origines historiques et géographiques.

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D'autres [Qui? D'autres encore [Qui? Les sondages montrent que la majorité des Noirs américains n'ont pas de préférence pour « afro-américain » ou «noir», même s'il y a une légère préférence pour « noir » dans certains contextes, et pour « afro-américain » dans d'autres.

L'augmentation d'immigrants noirs originaires d'Afrique, des Caraïbes, et d'Amérique latine depuis la fin du XXe siècle a soulevé la question de savoir qui utilise vraiment le terme afro-américain. Les immigrants africains récents se voient parfois, et sont vus comme différents culturellement des Afro-Américains descendants d'esclaves africains.

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Le recensement américain des races stipule qu'un « Noir » est une personne ayant des origines venant d'Afrique subsaharienne. Cela inclut les personnes qui se disent « noires, afro-américaines ou nègres » rencontre à l ouest 2021 qui utilisent les termes écrits tels qu'afro-américains, kényan, nigérian ou haïtien.

Le bureau de recensement note que ces classifications sont sociopolitiques et qu'elles ne doivent pas être interprétées de manière scientifique ou anthropologique.

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La plus grande partie de la population américaine définie comme noire a également une ascendance européenne; une minorité a des homme recherche noir amérindiennes. Des études génétiques [Lesquelles? Règle de l'unique goutte de sang Un GI noir et un soldat chinois placent chacun le drapeau national de leur allié à l'avant de leur Dodge, sur la homme recherche noir de Ledo.

Article détaillé : Règle de l'unique goutte de sang.

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Depuis la fin du XIXe siècle, le Sud homme puma cherche femme la règle de l'unique goutte de sang one-drop rule pour qualifier de « noire » toute descendance d'un esclave. Cette pratique d'hypodescendance n'a pas été législativement mise en pratique avant le début du XXe siècle.

À propos de cette page

Certains des plus importants abolitionnistes et activistes des droits civiques étaient métis, comme Frederick DouglassRobert Purvis et Langston Hughes ; ils se sont battus pour l'égalité pour tous. Blackness Aïssa Maïgaactrice française d'origine africaine sénégalaisemalienne et gambienne.

Le concept de blackness aux États-Unis a été décrit permettant à une personne de s'associer à la culture et aux valeurs générales afro-américaines. Ce concept n'est pas seulement basé sur la race mais plus sur la culture et le comportement.

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La blackness peut être opposée avec le fait « d'agir comme un blanc en » qui définit les Américains noirs qui selon d'autres, agissent avec les caractéristiques stéréotypées des Américains blancs et l'assument. Cela concerne la mode, la manière de parler, les goûts musicaux, et certainement, du point de vue de la jeunesse noire, la réussite scolaire. La notion de blackness peut également s'étendre aux personnes n'étant pas noires.

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Toni Morrison a un jour décrit Bill Clinton comme le premier président noir, à cause de sa relation privilégiée avec les Afro-Américains, son éducation faible, et parce qu'il est un musicien de jazz. Certains activistes noirs furent offensés, soutenant que Clinton a utilisé sa connaissance de la culture noire pour exploiter les homme recherche noir pour une victoire politique, ce qu'aucun autre président n'avait fait avant, sans pour autant servir la cause des noirs.

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Ils notèrent son manque d'action durant le génocide du Rwanda et sa réforme de l'aide sociale qui, d'après Larry Roberta mené à la pire période de pauvreté infantile depuis les années